Este es el fragmento de un ensayo escrito en 1992 por el economista, historiador, teórico político y fundador del Anarcocapitalismo, Murray Rothbard (1926 - 1995), traducido al español, para enriquecimiento de nuestros lectores en cuanto a una teoría económica cuyo nombre sugeriría desorden e inestabilidad, sin embargo, nada puede estar más lejos que eso. En breves líneas este ensayo vislumbrará un posible y alentador futuro ante su correcta y oportuna aplicación.
Por Murray Rothbard
La visión populista es que vivimos en un país estatista, un mundo dominado por una élite gobernante, que consiste en una coalición de Gran Gobierno, grandes empresas y varios intereses especiales de grupos influyentes. Más específicamente, la vieja América de la libertad individual, La propiedad privada, y el gobierno mínimo ha sido reemplazada por una coalición de políticos y burócratas aliados, e incluso dominados por poderosas élites corporativas y financieras de "viejo dinero" (por ejemplo, los Rockefeller, los trilateralistas); y la nueva clase de tecnócratas e intelectuales, incluidos académicos y élites mediáticas, que constituyen la clase formadora de opinión en la sociedad. En resumen estamos gobernados por una coalición actualizada del "Trono y Altar" del siglo XX, excepto que este Trono se compone de varios grandes grupos empresariales, y el Altar es secular, intelectuales estatistas, aunque mixtos con los secularistas en una infusión juiciosa del Evangelio Social, cristianos convencionales. La clase dominante en el Estado siempre ha necesitado intelectuales para disculparse por su gobierno y para "chupar" a las masas en la sumisión, es decir, en el pago de los impuestos y en complicidad con el gobierno del Estado. En los viejos tiempos, en la mayoría de las sociedades, una forma del sacerdocio o de la Iglesia del Estado constituyeron los moldeadores de opinión que se disculpó por esa regla. Ahora, en una era más secular, tenemos tecnócratas, "científicos sociales" e intelectuales de los medios de comunicación, que se disculpan para el sistema estatal y personal en filas de su burocracia.
Los libertarios a menudo ven el problema claramente, pero como estrategas para el cambio social han perdido el barco. En lo que podríamos llamar "el modelo Hayek", han llamado a difundir ideas correctas y, por lo tanto, a convertir las élites intelectuales a la libertad, comenzando con los principales filósofos y luego lentamente goteando a través de las décadas para convertir periodistas y otros moldeadores de opinión de los medios de comunicación. Y por supuesto, las ideas son la clave, y difundir la doctrina correcta es una parte necesaria de cualquier estrategia libertaria. Se podría decir que el proceso se toma demasiado largo, pero una estrategia a largo plazo es importante, en contraste a la trágica inutilidad del conservadurismo oficial que se interesa solo en el menor de los males para las elecciones y, por lo tanto, se pierde en el medio. Pero el verdadero error no es tanto el énfasis en el largo plazo, sino en ignorar el hecho fundamental de que el "problema no es sólo un error intelectual". El problema es que las élites intelectuales se benefician del sistema; en un sentido crucial, son parte de la clase dominante. El proceso de conversión "hayekiana" asume que todos, o al menos todos los intelectuales, están interesados únicamente en la verdad, y que el interés económico propio nunca se interpone en el camino. Cualquiera que esté familiarizado con intelectuales o académicos deben ser desengañados de esta noción, y rápido. Cualquier estrategia libertaria debe reconocer que los intelectuales y los moldeadores de opinión son parte del problema fundamental, no sólo debido al error, sino porque su propio interés está ligado a el sistema gobernante.
De ahí la importancia, para los libertarios o para los conservadores del gobierno mínimo, de tener un "contragolpe" en su armadura: no simplemente difundir correctamente ideas, sino que también deben exponer a las élites gobernantes corruptas y cómo se benefician del sistema existente, más específicamente cómo nos estafan. Arrancar la máscara de las élites es una "campaña negativa" en su más fundamental expresión.
Esta estrategia doble consiste en: (a) construir un cuadro de nuestros propios libertarios, gobierno mínimo. moldeadores de opinión, basados en ideas correctas; y b) aprovechar a las masas directamente, para cortocircuitar a los medios dominantes y a las élites intelectuales, para despertar a las masas populares contra las élites que nos están saqueando, y confundirlos, y oprimirlos, tanto social como económicamente. Pero esta estrategia debe fusionar lo abstracto y lo concreto; no debe simplemente atacar a las élites en abstracto, sino que debe centrarse en específicamente sobre el sistema estatista existente, sobre aquellos que ahora mismo constituyen las clases dominantes.
Los libertarios tienen mucho tiempo armando el rompecabezas, sobre quién y sobre qué grupos llegar. La simple respuesta: "a todos", no es suficiente, porque para ser relevante políticamente, debemos concentrarnos estratégicamente en aquellos grupos que están más oprimidos, y que también tienen la mayor influencia social.
La realidad del sistema actual es que constituye una alianza impía de "corporativos liberales". Grandes empresas y élites mediáticas, que, a través del Gran Gobierno, han privilegiado y hecho levantar a una subclase parasitaria, quien, entre todos ellos, están saqueando y oprimiendo a la mayor parte de la clase trabajadora. Por lo tanto, la estrategia adecuada de Libertarios y paleos es una estrategia de "populismo de derecha", Es decir: exponer y denunciar esta alianza impía, y sacarlos del medio para proponer la libertad económica.
Programa del "Populismo de Derecha"
El Populismo de Derecha debe concentrarse en desmantelar y reducir al mínimo posible el gobierno estatal y de élite, y liberar a la población de las características más flagrantes y opresivas de este gobierno. En corto:
l. Reducción de impuestos. Todos los impuestos, ventas, negocios, propiedades, etc., pero especialmente el más opresivo política y personalmente: el impuesto sobre la renta. Debemos trabajar hacia la derogación del impuesto sobre la renta y su final abolición.
2. Recortar el bienestar (planes y subsidios). Deshágase del dominio de la clase baja aboliendo el sistema de bienestar, o, sin abolición, cortándola severamente y restringiéndola.
3. Abolir las clases raciales o privilegios de grupo. Dejar de lado la discriminación racial o su diferenciación ante las leyes, y señalar que dar concesiones por motivos raciales o "derechos civiles especiales", pisotean los derechos inalienables de toda la población.
4. Recuperar las calles: Aplastar a los criminales comunes. Y con esto quiero decir, por supuesto, no los "delincuentes de cuello blanco" o "comerciantes internos", sino los violentos criminales callejeros: ladrones, asaltantes, violadores, asesinos. Los policías deben ser desatados, y se le debe permitir administrar castigo instantáneo, sujeto por supuesto a la responsabilidad cuando están en error. Una vez que la seguridad sea garantizada para la población, combatir la corrupción con la misma fuerza y vehemencia que con el primer enemigo.
5. Recupera las calles: Encargarse de los vagabundos. De nuevo: desata a los policías para despejar las calles de vagabundos. ¿A dónde irán? ¿A quién le importa? Con suerte, desaparecerán, es decir, se moverán de las filas de la clase de vagabundos consentidos y cruzarán a las filas de los miembros productivos de la sociedad. Obviamente esto no incluye a las viudas, los huérfanos, y discapacitados, quienes pueden ser asistidos por un tiempo, y bajo ciertas condiciones comprobables.
6. Ataca a los banqueros. El dinero y la banca son cuestiones recónditas. Pero las realidades pueden ser vívidas: El sistema bancario es un cártel organizado de los banqueros, que están creando inflación, estafando al público, destruyendo los ahorros del ciudadano promedio. Los cientos de miles de millones de dádivas de los contribuyentes a los banqueros serán alimento para pollos en comparación con el próximo colapso de los bancos comerciales.
7. El ciudadano, primero. Un punto clave, y no destinado a ser el séptimo en prioridad. El ciudadano. La economía no sólo está en recesión; se está estancando. En promedio, la familia está peor ahora que hace dos décadas. Debemos dejar de apoyar a los países cuyos políticos se quedan con la tajada y no pretenden dar progreso. Detener toda ayuda extranjera, que es ayuda a los banqueros, a sus bonos y sus industrias de exportación. Dejar el "globalismo" y resolver nuestros problemas en casa primero.
8. Defiende los valores familiares. Significa sacar al Estado de la familia y reemplazar el control estatal por el control parental. A largo plazo, esto significa poner fin a las escuelas públicas y reemplazarlas por escuelas privadas. Pero debemos darnos cuenta de que los esquemas de vales e incluso el crédito fiscal no son demandas transitorias en el camino hacia educación privatizada, esos vales empeorarán las cosas, porque sujetarán totalmente al control gubernamental las escuelas privadas. Dentro de la alternativa sólida está la descentralización, y de vuelta a la comunidad local. Control vecinal de las escuelas.
Además: Debemos rechazar de una vez por todas la visión libertaria de izquierda de que el gobierno puede operar recursos sin rendición de cuentas. Debemos intentarlo, a falta de una privatización definitiva, operar instalaciones gubernamentales de la manera más propicia para los negocios, o al control del vecindario. Pero eso significa que: Las escuelas deben permitir la oración, y debemos abandonar el absurdo argumento ateo de izquierda que interpreta la Primera Enmienda de "establecimiento de la religión" como una vía de restricción a la oración en las escuelas públicas, o en una guardería en el patio de una escuela o en una plaza pública en Navidad. Debemos volver al sentido común, a la intención original en la interpretación constitucional, y a la libertad de culto.
Hasta ahora: cada uno de estos programas populistas de derecha son totalmente consistentes con un posición libertaria dura. Pero toda la política del mundo real es coalición política, y hay otras áreas donde los libertarios bien podrían establecer compromisos con sus socios paleo o tradicionalistas u otros socios en una coalición populista. Por ejemplo, sobre los valores familiares, en los que, por ejemplo, se tomen cartas en asuntos molestos como la pornografía, la prostitución o el aborto. Aquí Los libertarios pro-legalización y pro-elección deberían estar dispuestos a ceder sobre una postura descentralista; es decir, acabar con la tiranía de los tribunales federales, y dejar estos problemas a los estados y mejor aún, localidades y barrios, es decir, a "comunidad" estándares", atendiendo siempre a que, por encima de todo, el derecho a la vida, los valores y principios, sean promovidos debidamente. Extraido del libro "The Irrepressible Rothbard". Ensayos de Murray N. Rothbard, editado por Llewellyn H. Rockwell, Jr. (1992)